念念知福、處處惜福、培福種福、人人有福。
■ 聖嚴法師
給人方便等於自己方便，這是不變的真理。可是，有許多人只看到現實的、眼前的利益，只想到自己一時的方便，沒想到應該先給別人方便，雖然這個方便可能只是舉手之勞。
例如一個人為圖方便，把一些垃圾隨便亂丟在一張椅子上，第二個人來了，看到那堆垃圾，心想反正已經有垃圾了，乾脆再多倒一點上去，第三、四個人也如法炮製。等到第一個人再回來時，那個地方已成了垃圾堆，不是原先乾淨而可以坐下休息的地方了。如果事先有想到自己還會再來，就會把那位子弄得乾乾淨淨，第二個人就會受影響，不好意思把它弄髒，第三、四個也是如此，等第一個人回到這個位子時，那個地方還是乾乾淨淨的。
一個人可以影響很多人，這是循環的。
當然，也有人給人家方便十次，自己卻只得到一次的方便，甚至只有付出，完全沒有得到回饋。有的人碰到這種情形，可能做到第十一次就灰心了，心想算了啦！但我的期望是，即使做了一百次給人方便的事，得不到任何回報，還是要堅持給人方便的信念，就是所謂的「鍥而不捨」。如果社會上十個人中，有一、兩個人能夠抱持鍥而不捨的信念，慢慢地，這種人會漸漸增加。「給人方便，自己方便」的理想就能落實，而不是講給別人去做。
《維摩經》說：「菩薩是向眾生中求的。」菩薩之所以成為菩薩，佛之所以成佛，是因為有眾生讓他度，有眾生讓他做功德，所以，菩薩成為偉大的救世者，佛能成福德和智慧的大圓滿者。如果沒有眾生讓他們度，讓他們服務，那他們就不能成為菩薩，不能成為佛了。芸芸眾生並沒有給菩薩與佛任何回饋，在沒有任何回饋之中，他們本身已經完成了自我成長、自我建設、自我成就，從這個觀點看，「給人方便」就已經成就自己，實在很划算。
摘自：《聖嚴法師心靈環保》林淑蓉整理 刊於一九九三年九月十一日《中國時報》第四十五版「給人方便自己方便」專欄
聖嚴法師法語
一般人講佈施多著重物質上的行善，而佛法講的佈施，範圍相當廣大，「慈悲喜捨」四個字，都在佈施的範圍內。《修行在紅塵》
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