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愛情覺招——向佛陀學愛情智慧 人生雜誌431期

調和人生的愛情

 

人有情感,佛教稱為有情眾生,
「情」包括親情、愛情、友情與道情,
聖嚴法師為我們解答關於情與愛的問題,
若能將情感提昇成為道情,一起成長、修行,
才是最安定、安全,也是最快樂的。

(李澄鋒攝)

■ 聖嚴法師

愛情的本質

問:愛情對世間男女來說,有多重要?請法師談談感情對人類的影響。

答:人有兩種本能,一種是飲食,另外一種是性,也就是指兩性的互動、親密關係。除了像我這樣的出家人不需要第二種本能以外,所有的在家人、凡夫眾生,生活上都不能缺少這兩項。

一般人缺少了飲食就不能活,而如果缺少愛情,也就是兩性之間親密關係的話,人類不僅會面臨沒有後代的問題,心理上也會覺得空虛,生活上更會感到缺乏支持。因此,兩性之間的愛情,是與生俱來的。

人需要愛情,動物也一樣。不過,人和動物的愛情行為不太一樣。在動物界,我們可以看到情感專一的動物,譬如鴛鴦和雁鳥,牠們絕對不會混亂,也不會有亂倫的行為,就是從一而終。

人就比較複雜了!有些人的兩性關係非常專一,有些則非常混亂。在古代社會,人們非常重視愛情專一,對於專情的女子,稱為「貞節烈女」,但到了近代,似乎已經不再重視了。雖然社會上仍鼓吹彼此之間要相親相愛,但漸漸地大家對感情的態度就變得比較淡,對愛情也沒這麼認真了。

人的感情比較脆弱,要做到從一而終並不容易,不像某些動物只認對象,一旦認定了對象,就不會改變;人則不然,只要一發生問題,如太太死了可以續絃,先生死了可以改嫁,甚至於對方都還健在的時候,依然可以離婚、再婚,甚至發生婚外情。

元曲中有「問世間情為何物,直教人生死相許」的感懷,這是鼓勵從一而終的感情。此外,還有「生同羅帳死同穴」,意思是如果對方死了自己也不會變異,像這種愛情就非常堅固。

有的人丈夫在過世以後,絕對不再嫁,有的人在太太死了以後也不再娶,像這樣的忠誠好像很值得讚歎,可是現在的人又覺得似乎沒有這個必要!人已經死了,為什麼一定還要為他守著,那麼痛苦做什麼?另外再找一個伴,不是很好嗎?所以,我想這是值得討論的問題。

問:感情和情緒是一樣的嗎?

答:情感是人的本能,也是情緒的一部分。情緒是一種連續的狀態,如果僅是一個念頭,不能叫做情緒。情緒是持續性的、有波動的情感狀態,而比較穩定的,不是那麼起起伏伏的則稱為「感情」。

人與人之間的愛情,或是親情、友情,都是屬於感情的層次。感情不會有很大的波動,也不會有那麼多的不舒服、不快樂,它不是痛苦,而是一種力量,讓自己生存下去的一種動力,也是一種助緣。

問:真正的愛情,應該是什麼樣子?

答:愛能夠持久、穩定,那非常好,就好像一個人的生命之中有了潤滑劑,不僅調劑了生活,也覺得生命很有意義。彼此之間就是我為了你、你為了我,無論發生什麼事,至少這世界上還有彼此,可以互相幫助、互相依靠,兩個人在一起很有安全感。

所以,愛情對人來說是非常好的,但是如果愛到了天昏地暗的地步,除了愛情什麼都不管了,這樣是愚癡,不叫愛情,我認為那是發瘋、發狂。

有些人重現實,只顧當下的感受,放任這些感受超越彼此之間的藩籬,不管年齡、貧富,也不管美醜或性格是否相投相契,只知道彼此相愛。這樣的感情是禁不起時間考驗的,當時間一長,就會發現彼此的差距,此時就發生問題了。

所以,談戀愛最好年齡還是能夠相近、身心狀況相似,彼此的智能也不要差距太大。這裡所謂的「智能」並不一定是指知識或學問,而是彼此在人格、性格方面能相處。現代人的愛情很難持久,很難平衡穩定,然而,真正的愛情應該是持久的、平穩的,彼此的互動應該是沒有阻礙的。雖然想要做到這樣真的比較不容易,但這才是真正的愛情。

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